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    【感化】是什么意思?感化的意思

    [佛教名词] 发表时间:2014-12-25 作者:未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

    【感化】是什么意思?感化的意思

    感化是什么意思?感化的意思

      感化,指用言语和行动去感动和改变一个人, 使其人性变善。在佛陀一生四十五年的行化教诫中,曾经度脱了无数的出家比丘。这些比丘在未出家前,?#20013;?#19981;同,所从事的职业也各不相同。这其中有王臣百官乃至普通百姓,也有一些?#20013;?#20302;贱的首陀罗阶层。他们中间,有商人,有农民、有养殖户,有工匠、理发者、挑死尸者,甚至还有土匪和强盗。本经便记载了佛陀亲往树林中感化贼人并使之出家的案例。

      曾经一?#38382;?#38388;,佛陀在央瞿多罗国游行度化。央瞿多罗国是古印度小国,位于鸯伽国与末罗国之间,而《四分律》则称其位于摩揭陀国的北部。据《律藏·大品》记载,佛陀曾暂住于跋提(属鸯伽国),其后向央瞿多罗国方向游化,其后?#31181;?#38463;婆那(央瞿多罗国都城)。在暂住阿婆那不久后又继续向拘尸那罗(属末罗国)游方教化。从这里可?#32536;?#30693;央瞿多罗国位于鸯伽国与末罗国之间。

      当佛陀准备穿过一个名叫“陀婆阇提迦”的密林时,很多人都纷纷?#26696;?#20315;陀:“世尊!莫从此道去!前有央瞿利摩罗贼,脱恐怖人!”前面有强盗,杀人越货手段极其残忍,佛陀只身一人,一旦进入到密林,就一定会落入贼人之手,到时真是九死一生!?#27426;?#20315;陀却淡淡地对大家说:“我不畏惧!”众人反复劝说无效,只得摇头叹息,“彼再三告,世尊犹去”。

      佛陀不为众人劝说所动,毅然朝密林中走去。果然正如众人所说,行不多远,佛陀便“遥见央瞿利摩罗?#31181;?#20992;盾走向”,这个强盗是一手持刀一?#31181;?#30462;,朝佛陀这边是?#21271;?#32780;来。

      佛陀见状,?#33073;?#35013;逃走,故意?#20204;?#30423;追赶自己。具体怎么?#30655;兀?/p>

      “世尊以神力现身徐行,令央瞿利摩罗驶走不及”。佛陀运用神通,故意显现一副慢腾腾的样子往前挪?#25386;阶櫻欢?#36825;位央瞿利摩罗虽奋起直追,明明就快要追到了,可以任凭他怎么追,就是抓不着佛陀。

      不大一会儿,央瞿利摩罗就开始气喘嘘嘘起来,最后竟上气不接下气,一下?#29369;?#20498;在地,大口大口地喘着粗气。最后,“走极疲乏已”,便?#23545;?#22320;对世尊大声叫喊:“住!住!勿去!”意思是你要停下来,不要逃跑。

      而佛陀的回答极富禅意:“我常住耳,汝自不住!”这句话说得很高明啊,佛陀说我从来就没逃跑啊,是你自己一天到晚跑东跑西的,一刻也不曾停歇过。

      这位央瞿利摩罗听了后,一下?#29992;?#19981;着头脑:不对啊,这位大沙门还真有意思,明明是看见他在前面走嘛,他怎么能说自己从来没移动半步呢?

      “沙门尚驶行,而言?#39029;?#20303;;我今疲倦住,说言汝不住。沙门说云何,我住汝不住?”如今我累得实在不行了,只得坐下来休息,而这位沙门怎么能说我片刻未停歇呢?

      佛陀闻后,便开始为央瞿利摩罗说法:“我说常住者,于一切众生,谓息于刀杖;汝恐怖众生,恶业不休息。我于一切虫,止息于刀杖;汝于一切虫,常逼迫恐怖,造作凶恶业,终于休息时。我于一切神,卡片于刀杖;汝于一切神,长夜苦逼迫,造作黑恶业,于今不止息。我住于息法,一切不放逸;汝不见四谛,?#20160;?#24687;放逸。”

      佛陀已成就无上正等正觉,不可能再造恶业,这点毫无疑问;佛陀慈悲于一切众生,一切众生见到佛陀都会产生?#26029;?/a>雀跃,“目不暂舍”,好像婴儿见到了慈母般地亲切,是故佛“常住”,始终常住于清净安祥之中。而这位央瞿利摩罗呢,?#35789;?#20026;非作歹、横结逆缘,刀枪凶器片刻未曾止息;他使一切众生产生恐怖感和逼迫感,恶业日增而善业全无,如此长期以往,必将是越陷越深,最后陷自己于万劫不复地悲?#19994;?#27493;。

      央瞿利摩罗听后静下心来?#36214;?#19968;想,觉得眼前这位大沙门说得十分在理,白佛言:“久?#24605;?#29279;尼,故随路而逐;久闻真妙说,当舍久远恶。”看来连这位十恶不赦的强盗对释迦佛都是久闻大名,如今听闻一番言教果然名不虚传。他的意思是:我?#26174;?#23601;要亲眼见您一面,可是一直无缘相见;今天总算把您给盼来了,是故在后面追个不停。看来机?#30655;?#36898;,当洗?#27597;?#21629;,?#21290;?#36825;位大沙门出家修道,以洗涮久远以来的恶业,“即放舍刀盾,投身世尊足,愿听我出家”。

      佛陀知悉央瞿利摩罗已真心悔改,便道:“比丘善来!出家受具足。”

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