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    明朝高僧憨山德清大师圆寂日是哪天农历十月十一

    [佛学常识] 发表时间2018-06-12 作者网络 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

    明代高僧憨山德清大师圆寂日是哪天农历十月十一

    农历十月十一是明朝高僧憨山德清大师圆寂纪念日

    憨山德清大师1546年11月15日~1623年1月15日俗姓蔡名德清安徽全椒人氏字澄印号憨山法号德清谥号弘觉禅师十二岁时从金陵报恩寺永宁诵习经教十九岁时出家具足戒并前往栖霞山从法会受禅法因仰慕清凉澄观大师之为人自字澄印万历元年1573游五台山爱憨山之奇秀遂以憨山为号为临济宗门下复兴禅宗中国禅宗的祖庭—曹溪经过憨山德清的锐意经营由荒废恢复旧观因此被称为曹溪中?#20439;?#24072;其功德巍巍为后人所敬仰

    憨山德清大师精通释道儒三家学说主张三家思想的融合倡导禅净双修教人念自性佛其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契憨山大师曾住持青州海印寺曹溪宝林寺等道场宣扬禅宗倡导念佛与看话头双修熹宗天启三年十月十一示寂世寿七十八世称憨山大师与云栖袾宏?#20064;?#30495;可藕益智旭并称为明代四大高僧

    憨山德清大师著作

    憨山大师学通内外著述等身重要作品包括观楞伽经记八卷楞伽补遗一卷华严经纲要八十卷法华击节一卷金刚经决疑一卷圆觉经直解二卷般若心经直说一卷大乘起信论疏略四卷大乘起信论直解二卷性相通说二卷卷上为百法明门论论义卷下为八识规矩颂通说肇论略注六卷道德经解一名老子解二卷观老庄影响说一卷庄子内篇注四卷大学中庸直解指一卷春秋左氏心法一卷梦?#38382;?#38598;三卷曹溪通志四卷八十?#20439;?#36947;影传赞一卷憨山老?#20439;?#21465;年谱?#24503;?#20108;卷等大师圆寂之后由门人福善通炯刘起相编辑刊行憨山老人梦游集四十卷流通本分五十五卷这些著作都收入明代方册本续藏

    憨山德清大师生平

    早年事迹

    父亲蔡彦高金陵府全椒县居民 母亲洪氏虔诚的佛教徒奉观音大士一夜因梦见观世音菩萨抱送童子而?#24615;小?#19971;岁时钟爱他的叔父病死德清开始思索生死去来的问题德清九岁时常随母?#23383;?#23546;院礼佛能背诵普门品嘉靖三十六年西元一五五七德清十二岁辞亲入报恩寺依西林永宁和尚诵习经教兼习儒学及古文诗?#22330;?#19981;久即能背诵法华经并博通内外黄老之学

    求法因缘

    十九岁德清往谒栖霞山云谷法会禅师领受禅法读到中峰广录时体会禅中三昧乃决志参禅便返回报恩寺出家受具足戒一日听和尚?#30149;?#21326;严玄谈至十玄门海印森罗常住处恍然了悟法界圆融无尽之?#36857;?#22240;而恳切仰慕华严宗清凉澄观法师的为人自字“澄印”

    自号憨山

    隆庆五年1571他北游参学先至?#26412;?#21548;?#30149;?#27861;华和唯识并参徧融真圆笑岩德宝二巨?#24120;?#35831;示禅要继往游五台山见北台憨山风景奇秀?#20174;?#21462;为自号之意不久又回?#26412;?#35199;山获识当时名士王凤洲汪次公欧桢伯等以诗文相唱酬

    万历二年1574他又离京行脚游嵩山洛阳至山西蒲州会见妙峰和他同上五台山居北台之龙门专事参禅万历?#21738;ݏ?576袾宏游五台山与憨山叙谈五日使其深受禅净兼修思想的影响万历九年1581神宗慈圣太后派人至五台山设“祈储道场”并修造舍利塔他和妙峰共建无遮会为道场回向越年在山?#30149;?#21326;严玄谈听众近万人

    万历十一年1583德清赴东海牢山山东崂山那罗延窟结庐安居开始用憨山为别号皇太后遣使送三千金为他建?#24535;?#20303;当时山东遭灾荒他即建议将此费全数施舍给?#32622;?#19975;历十?#21738;ݏ?586神宗印刷大藏经十五部分送全国名山慈圣太后特送一部与东海牢山因无处安置又施材修寺称海印寺同年真可达观与弟子道开为刻藏事特来访他住了两旬而去万历二十年1592他访达观于房山上方山同?#38382;?#32463;山巡礼隋静琬所刻石经时静琬塔院为僧所卖达观出资赎回德清撰复涿州石经山琬公塔院记

    充军广东

    万历二十三年1595神宗不满意皇太后为佛事耗费巨资恰恰太后又派了个当时大臣所忌的使者送经到牢山这样就迁罪于德清他从?#26412;?#22238;来被?#26029;?#29425;以私创寺院罪名充军去广东?#23383;n?#20182;于十月间携侍者福善南行至韶关入曹溪南华寺礼六祖肉身越三年三月到达?#23383;n?#26102;?#23383;?#26097;荒饥民死亡载道他发动群众掩埋并建济度道场八月间镇府令他还广州当地官民仰慕他的学德经常有人去访问他他即以罪犯服装?#20146;?#20026;众说法创开岭南的佛教风气

    住持曹溪

    万历二十八年1600秋南韶长官祝公请他入曹溪时南华寺衰落已久他到寺后开辟祖庭选僧受戒设立僧学订立清规一年之间百废俱兴万历三十一年1603达观在京师因妖书事被?#26029;?#29425;又累及德清仍被?#19981;字n?#36825;中间他曾渡海游海南?#28023;?#35775;苏东坡故居作琼海探奇记

    万历三十?#21738;ݏ?606八月明廷大赦德清于是再回曹溪他为复修南华寺大殿自往端州采运大?#23613;?#26377;僧挟?#28216;?#20182;私用净财讼于按察?#28023;?#20182;船居芙蓉江上二年待讯大病几死后?#27492;?#30495;相大?#31069;?#20182;却坚决辞去曹溪的住持?#20937;?#24030;长春庵为众讲经

    结?#24503;?#23665;

    万历四十一年1613他从广州至衡阳居灵湖万圣寺缁素又在寺傍为他建成昙华精舍他在衡阳写成了楞严通议法华通议起信论略疏并自开?#30149;?/p>

    万历四十?#21738;ݏ?616四月他离湖南至九江登庐山九江四众弟子为建静室于五乳峰下他很爱其环境幽寂有终老其地之意后到径山即为达观举行荼毗佛事并撰塔铭

    万历四十五年1617正月他又去杭州云栖寺为袾宏作莲池大师塔铭时各地僧徒领袖在西湖集会欢迎他盛况一时归途经苏州华严学者巢松一雨请入华山游览又被弟子?#27425;Q?#27721;月及居士钱谦益迎至常熟虞山说法于三峰清凉寺同年五月回庐山

    这时九江众弟子为他在五乳峰下扩建道场他即命名为法云寺于此为众开?#30149;?#27861;华楞严金刚起信唯识?#20998;?#32463;论并效远公六时礼念专心净业又为继续华严一宗的?#21028;?#25454;清?#25925;?#38046;撰成华严经纲要八十卷

    圆寂前后

    天启二年1622德清应韶阳太守张公之请再入曹溪为众说戒讲经天启三年十月示微疾向大众宣布道“老僧世?#21040;?#23613;矣”有僧请他垂一言他说“金口所演尚成?#25163;?#25105;又何为”憨山大师传憨山老人梦游集卷五十五后焚香趺坐而逝世寿七十八僧腊五十九諡号“弘觉禅师”后人为他立塔于南华寺天子岗崇祯十三年1640弟子们将?#34261;?#28422;?#24524;?#24231;安放塔?#28023;?#21363;今曹溪南华寺内供奉的憨山肉身像刘起相本师憨山大和尚灵龛还曹溪供奉始末

    憨山德清灵龛于天启?#21738;?#27491;月二十一日归匡山因匡山地多阴不便安葬经二十年后又从匡山重返广东曹溪大众开灵龛瞻视见大师结双跏趺坐面色鲜红爪发犹生衣服?#34892;n?#21482;是开龛以后立即见风零星飘碎当时有一僧人建议依天竺的?#26898;?#29992;海南栴檀末?#31185;?#20307;众人同意他的作法此僧人涂罢以后即离去不见然后弟子们恭恭敬敬为大师肉身披上了千佛衣供奉于憨山寺内

    憨山大师故事

    开悟前后经历三次奇梦脱胎换骨

    大师在开悟前后的一段时间里曾做过与修行悟道极有关系的?#24013;?#26085;?#20852;?#24605;则夜?#20852;?#26790;梦本来?#24674;?#19968;?#31119;?#20294;大师的梦?#20174;?#20247;不同不单纯是意识的?#20174;常?#32780;是渗透著神通妙用及其悟证境界所以介绍一下大师从开始住五台龙门到抄?#30784;?#21326;严经这四五年间的三个佳梦对了解大师在这一阶段的修行悟证境界是极有好处的

    第一次大师梦见自己走入金刚窑看见里边有两扇大门旁边有座大般若寺一跨进寺门就好象处在无比广大的虚空一样殿宇和楼阁的庄严无法以言语形容在正殿当中安放了一张大床清凉国师?#24418;?#22312;床上妙峰大师侍立在左方大师一见国师赶紧过去礼拜然后侍立在右方这时听到清凉国师开示着切入法界圆融的观?#22330;?#38543;著国师的开示大师的眼前即现出了相同的境界自觉身?#24917;?#27888;互入国师讲毕后妙峰大师问“这是什么境界”大师笑著说“无境界的境界”大师醒来后自己觉得心境融彻再也没有挂碍

    第二次大师梦见自己升向天空当升到无边无际的高空时又逐渐飘落下来只见四周空空洞洞没有一点东西大地在天空的下面圆圆地像一枚镜子那样平滑光亮有如琉璃镜的晶莹远远望去在无穷的天空中现出了一座广大无比的楼阁它铺天盖地雄?#30333;?#35266;在楼阁中又现出了世间的人事往来?#22303;?#26368;小的市井鄙恶之事也都容含在那里

    在楼阁的中央设一紫金焰色的宝座大师心里想“这大概就是金刚宝座了”大师对这座庄严妙丽不可?#23478;?#30340;楼阁非常?#26029;?/a>想走近它可是转眼又想“为什么在这清凉的世界中?#22995;?#20123;杂秽的楼阁呢”这念?#20998;?#19968;起楼阁即刻去?#35835;ˡ?#22823;师心中又想“一切净秽的境界都是由我心而生的”思惟?#21028;?#29983;万法的道理楼阁又近了片刻之间看见金刚座前侍立?#21028;?#22810;身材高大相貌端严的僧众这时忽见一位比丘从金刚座后面出来手捧一卷经书径直走到大师面前对大师说“和尚叫我把这卷经书授予你”

    大师接过一看全是黄金色的印度梵文一字也不识大师将经书收起后即问那比丘“那个和尚是谁”比丘回答说“是弥勒菩萨”大师一听非常高兴立?#35848;?#38543;比丘到了陛下瞑目敛念而立过了片刻忽然听到罄的鸣击声大师睁眼一看弥勒菩萨已经?#20146;?#22823;师即在菩萨前恭敬地瞻仰顶礼只见菩萨的面容?#25105;?#30528;紫磨金色的光彩世间上再也没有比菩萨更壮丽的了

    大师顶礼后心想“今天菩萨特为?#30097;?#24231;说法那我就是当机者了”于是大师长跪合掌拿出经卷翻开这时弥勘菩萨开示说“分别是识无分别是智依识染依智净?#23621;?#29983;死净无诸佛”大师听到这里身心忽?#27426;?#31354;只觉得声音从空中历历传?#30784;?/p>

    大师一觉醒后菩萨开示的声音仍在耳边回?#30784;?#20174;此“识”与“智”的差别完全了然清楚了并知梦中所至之处那是弥勒菩萨的?#24503;?#20869;院

    第三次大师梦见一僧人来报告说“文殊菩萨在北台顶设置浴室请你去洗澡”大师跟著他到了北台顶走进一座广大清净的殿堂里面飘散著异香这里的侍者都是梵僧他们带领大师到了浴池当大师准备解衣入浴时见一位女人已在池中洗澡心里忽然一阵厌恶不想再入池了这时池中人见大师厌恶而不入池故意露出身体大师这才知道原来是男的大师随即入池与他共浴

    那池中人用手戽水洗大师水从头上淋下一直灌入五脏好像在?#24904;?#26742;一样五脏一一都洗遍了仅存的一身皮如琉璃笼一样洞然透明

    过了一会儿池中人叫喝茶有一梵僧手擎半边像?#22763;?#30340;西瓜一样的髑髅大师仔细一看见里面全是人?#21738;运?#36824;淋漓著血?#32791;ء?#22823;师对这髑髅很觉厌恶而这位梵僧?#20174;?#25163;指剜了一块?#36816;?#38382;大师“这是不净的吗”随?#27492;?#20837;?#35877;?#21507;了这样一边吃一边剜?#32536;?#27941;津有味?#36816;?#21507;光后?#30343;?#19979;些血水在里边这时池中人说“可以让他喝了”

    梵僧即把髑髅递给大师大师喝了一口味道真像?#20107;?/a>一样喝下的血水从通身的毛?#26700;?#19968;一横流出?#30784;?#34880;水喝完后梵僧过来给大师擦?#24120;?#24182;在大师背上大拍一掌大师立即醒了过来这时通身汗流如水五脏洞然没有隔阂自从做了这梦以后身心受用较以前又有提高感?#25945;?#21035;轻安自在

    憨山大师是苏东坡后身

    宋代陕西五祖寺有位禅师名叫“五祖戒”此人修行功夫了的但后来犯了戒无地自容一念坐化投胎成为苏东?#38534;?/p>

    宋代元丰七年苏轼?#22823;?#24030;前云庵和?#23567;?#33487;辙聪和尚3人同梦出城迎接五戒和尚醒来后感到很奇怪苏辙来后抚手大笑道“世上果真有三?#20439;?#21516;样梦的事真是奇怪啊”若?#20852;?#24605;道“我八九岁时也曾经梦到我的前世是位僧人往来陕右之间还有?#19994;哪?#20146;刚怀孕时曾梦到一僧人来?#20852;ޣ?#20711;人风?#36865;?#31168;一只眼睛失明”云?#24535;?#21628;道“五戒和尚就是陕右人一只眼睛失明晚年时游历高安在大愚过世”大家一算此事过去50年了而苏东坡现在正好49岁从时间地点?#25237;?#20154;相似的梦来看苏东坡是五戒和尚转世已经无异议了

    苏东坡一生爱穿僧衣?#23454;?#23435;哲宗曾经问内侍陈衍“苏东坡朝服下面穿的是什么衣服”陈衍说“是僧?#38534;?rdquo;哲宗笑之元?#26144;?#24180;苏东坡曾与黄庭坚一起去拜见一老者老者一见面就说苏东坡的前世是五戒和尚而黄庭坚的前世是一女?#21360;?#33487;东坡点头不语

    苏东坡一生命运?#37096;?#21560;取了前世今生的教训又经过?#22797;?#25237;胎后又出家为僧————也就是大名鼎鼎的祖师——憨山大师憨山大师明代四大高僧之一一举证得八地菩萨非常?#35828;ã?#20013;国历史上那么多证果的大师达到八地菩萨的凤毛麟?#24688;?/p>

    又经过?#22797;?a href="/remen/lunhui.html" class="keylink" target="_blank">轮回后在1840年投胎到湖南一个家庭也就是近现代中国四大高僧之一活了120岁的最近一代禅宗祖师———虚云老和?#23567;?#36825;一点我们可以从虚云老和尚自己的话里得到证实

    老和尚在南华寺任住持时晋院?#21738;?#19968;天到各个殿堂拈香礼拜说法老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候他的法语是这样说的

    今德清古德清今古相逢换?#35829;巍?nbsp;

    佛法兴衰听时节入林入草不曾停

    精?#37322;?#33616;
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