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    当?#25300;?#32622;:弘善佛教 > 佛教人物 > 佛教居士人物 > 王骧陆 >

    六字大明咒

    六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲观世音菩萨咒,源于梵文,象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展,其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上,蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心,久远劫前,观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的,佛名正法...[详情]

    无须灌顶的六字大明咒修法

    [王骧陆] 发表时间:2014-05-09 作者:王骧陆 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

    无须灌顶的六字大明咒修法

      王骧陆师为大众灌顶传法之开示一九三九年丁丑同人敬录

    (一)修之理由

      我们人的一生中,常有病苦缠身,或有忧郁愁闷,难以自拔自慰。有人甚至会出现各种恐怖、错乱,这全是由于心不安宁的缘故,只要心安宁,心定就能生慧,慧开之后,再来察视世上一切成败、利钝、是非、得失、富贵贫贱、生死?#24904;ィ?#37117;属空幻。若能进一步作空观,则一?#24515;?#24594;不生,前因后果了了分明,思想不偏,人的一切愁苦就自然消除,病痛也会自然缓解以致痊愈。以上关键全在一个“心”字,本法即是一个修心的方法,是观世音大士救苦救难的妙法,修此法的人,心有寄托,可以去病,可以得定力智慧,有用于社会,有益于人类,对于学佛者,可以通佛法、明心性,了脱未来生死?#21482;?/a>,种无量福田,可以帮助人满足往生西方极乐世界的心愿。

      此法已传无数人,今特再明白开示,以利有志之士,使未发心者,得以发心,已发心者,得以精进,已精进者,得以修证;至于有病之人,仗观音大慈大悲之力,可以勿药而愈,其病已深邃寿缘有限者,亦可早种福田,使其离恶道之苦,或可挽回万一?#27426;?#20110;一些鬼迷邪祟等夙业者亦可以因此解除;还有一些因为修持静坐不得法而病者(如念佛伤气、外?#28010;?#22352;、木定“腹胀”、癫?#32536;齲?#21807;有此法可治。

      总之,人生百年弹指而过,及早觉悟回头,尚恐不及,借此一航用渡苦海,不独自利兼可?#20154;?/p>

    (二)咒印功德

      咒文:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)

      此咒又名最胜观音大士心咒,其利益如下?#28023;?)?#30340;В?)治病,(3)免劫,(4)各种成就,(5)去障,(6)登佛位。(即明心见性)

      此咒即是观世音菩萨微妙本心,观音菩萨自己就是持此咒而成佛的,名叫正法明如来。近几千年正法明如来化身来到娑婆世界,帮助释迦牟尼世尊救度众生,他慈爱如?#31119;?#25509;引众生,离苦得乐。表象为四臂观音,有无量化身,如绿度母、白伞盖、准提母、不?#31449;?#32034;等,咒也有无数无量,统可称之为大悲咒,无一不是由大悲如意轮中而出。此咒又为一切咒之心,所以又叫大悲心咒,为大乘之精纯,而且只有六个字,便于持诵。持诵此咒之人,没有贫富?#20449;?#32769;?#23383;?#20998;,皆可使七代祖先超升解脱,《大乘庄严宝王经》专明此咒功德。

      此咒在西藏只传六字咒音,不轻传手印,藏音读为“嗡马呢叭美吽”?#24187;?#21476;读为“嗡吗呢呗特麦吽”,?#30340;?#22823;师又于“吽”?#24405;?#19968;个“舍”(音sei——整理者注)字,无手印,取其速成就之意;大愚阿阇黎正音为“嗡吗尼呗美吽”,兼取蒙古读音短可速成之长处,同时传大莲华手印,此印即召请菩萨的手印,凡既持咒又结印契者,功力百?#19969;?#27442;得定愈病,尤非手印不可。大莲花手印:两大指、两小指与两手掌根相抵住,其余两?#31181;?#30456;对,中间离开约四、五分。

      六字大明咒的表法,用六字表法即以六道?#21482;?#35328;之,“嗡”表天道,“嘛”表阿修罗道,“呢”表人道,“叭”表畜生道,“咪”表鬼道,“吽”表地狱道,持诵此六字咒即能断?#21482;兀?#20986;三界,证圣果。以四圣表法,即:“嗡”字?#21892;?#33832;心发生,初入十信位,由此增进,“嘛”字入十住位,由此增进,“呢”字入十行位,再进,“叭”字入十回向位,“咪”字入十地位,“吽”字入金刚乘到大觉位。所以念此六字咒即能立超十地成无上正等正觉。

    (三)修法仪规

      得法后先将咒念熟,然后上座修持。

      上座前:

      (1)净手,(2)设备一切,(3)礼佛,不必焚香,尤忌好香多烟,坐在床上修为宜,如出门或不便,即行心拜点心香?#37096;伞?/p>

      上座有?#24605;桑?/h3>

      (1)忌风处坐,(2)忌饱后坐,饭后一个半小时为宜,(3)?#19978;?#24231;即解大小便,必须过十?#31181;?#21518;才可以解,(4)忌?#30333;?#19968;时高兴多坐,以后易退转,以每天一座,最多二座,每座一至二小时为宜,(5)忌大声持诵,免伤气,要金刚持(唇动无声,自己听见),(6)忌身体多动,必致腰疼,伸腰要慢,身体不必过于正直,(7)忌求见光见佛,(8)忌有幻象时?#24904;?#29983;疑,如闻妙香妙音,生?#26029;?/a>心等皆可致病。

      此法有手印直证无相门,以心灵为主,不必观光观字,与藏密修法不同。

      修法三要:

      一要在上座时手印不能散开,此是身密,以此戒杀、盗、淫身三恶业;

      二要口持咒勿停,不可说话,为口密,以此戒口四恶业;

      三要心空如佛,自己即是四臂观音,观一切众生如醉、病之佛,一醒即愈,同体不二,此是意密,以此戒?#23433;_痴的意三恶业。

      此法中戒定慧三法具足,使三业清净。

      修此法,于平时用功最为切要,时时注意:

      (1)不许犯杀、盗、淫、妄诸罪业,改除习气,否则纵学法也无益。

      (2)不许起?#23433;_痴诸邪见,时时求开智慧,处处观空、学习布施

      (3)不许轻慢他法?#25300;?#20462;之人,应当平等慈视,不可求神通及名闻利养。

      (4)常念孝敬观世音菩萨及历代传法大师的慈悲,并尊重自己的佛性,知人人本可成佛,当发救度众生之?#31119;?#27492;便是最大供养

      (5)?#26412;?#23389;悌忠义诸人伦道德圆满世法,克尽人事,方可成佛。

      (6)修法者应供四臂观音像一尊,若无有观音,其他妙相?#37096;?#20197;,如实无力,不供?#37096;桑?#22240;为有众生处即有佛。

      (7)修时手印要用黄布或其他净?#20960;?#19978;,勿与未修人、儿童结印嬉戏,念咒以音准为要。

      修时杂念纷起,可能会觉得比平时还多些,此是好的,是进步的表现,不是坏,切勿疑而中止。只要不理,一心顾到咒,自然会心思安谧而心定。不可硬求无念,尤其是初学时,无念便是压迫,久之如同木石,也是一病。应当有念,只是不著不缘,如畅通大道,一切?#24503;?#34892;人不是不来往,不是不见不闻,而是不留不住,这才叫作无念。

    (四)病家注意

      此法本不为治病开设,但心定则气?#33073;?#26106;,百病自?#19978;?#35299;。此六字“嗡”字去除一切病,“嘛”字除热病,“呢”字除气病,“叭”字除痰病,“咪”除寒病,“吽”除胆病,从这个角度讲,病者修此也相宜,凡失眠、高血压、脑病、肝胃、?#38590;?#31649;、怔忡、麻木以及妇?#39057;?#35832;症都有较显著效果,宜注意以下各方面:

      (1)不问何病,总以保养心脏为主,其法可分开源节流二种,不动?#20301;穡?#23433;心宁神,气?#33073;?#26106;,是谓开源;思虑少,恼怒不生,则气血不耗,是谓节流。能开源节流,自然长寿,每日修此法,必?#19978;?#24515;平气增长血球,但在坐时如身体感觉不适或老病复发,这是在拔除夙病伏根,有好处,这与发病不同。时间稍长自然会愈。切勿生疑而中止,应当发大?#31119;?#24565;曰:“我修此法为解一切夙业,旧病虽来我生?#26029;玻?#20174;此拔根,愿天下一切同病,我?#28304;?#21463;其苦,我如修法有成必普度一切众生,使皆明心成佛,永?#29616;?#30149;苦。”每日上座前发此大?#31119;?#20999;勿忘记。此法以一百天为期,必?#38391;?#25928;,修满千日,必证得三昧定。

      (2)上座后要忘记自己是病人,不要想着自己的患病处,否则会气血凝聚,病难除去。

      (3)下座后以少气恼为主,忌食?#20852;猓?#24524;闻好香,因为此物易于动肝;鱼、肉也宜少?#24120;?#27492;物易于动欲,心多?#21152;?#19982;法不相应;平时遇事以忍为贵,想到皆为自己夙业冤报,应当承受,通过修法予以解除,逢凶化吉。

      (4)修此法不必择时择地择向,只要一心恭敬即可。?#20061;?#21487;日日修,不要间断。老人修此法更妙,患老年腰腿疼如法修持必可复原,并且无中风怔忡等病,首靠自己虔修之力,再靠菩萨加持之恩,血气自然易于打通。

      如法修满一百日后,如家中有病人,可结印念咒一百零八遍或千遍,加入净开水中使病人服下,皆能见效,若病人能自念予以配合,效果更好。

    精?#37322;?#33616;
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